从神性看人性

若从中西诸神的神性看人性,则发现中西在文化上的开端就是不同的。以古希腊神话与中国神话比较,两者在造神上就有不同的价值取向。

古希腊神话,有一整套体系。从宙斯到皇后赫拉,再到他们的子嗣——如美神、爱神等,他们各自有鲜明的性格,虽然在职责上有主管,本领强大,可是在性格上都有局限。例如,宙斯比较滥情,而因为宙斯滥情所以皇后赫拉就比较小心眼儿,有妒忌心。西方造神,很强调系统化,而且在构建这个逻辑体系时,并没有为尊者讳,诸神在神性上有缺陷。

中国的诸神,玉皇大帝、王母娘娘、龙王、阎王,包括夸父、后羿、女娲娘娘,以及被神话的三皇五帝等,他们都有法力,具备权力的基础。可是,我们看不到他们是什么性格的人,他们身上笼罩着一层神性。在这光辉下我们看不到他们的缺陷。我们可以比较的就是,他们各自有法力,谁管着谁。这也是一套体系,就是等级差异的体系。

中国文化在造神时,让他们区别于人。他们不是一般的人,都是道德高尚的。所以在价值取向上更加看中关于一个人的道德纯粹,以为神的伟大就是超脱了一个人的低级趣味,就是要毫无自私自利之心。我们关于人类世界,以及超越人类世界的美好生活、理想世界,是按照等级制和道德完善来建构起来的。

西方主神都是有缺陷的,都是不完美的,这表明了他们对于人性的善良并不寄予希望。所以,他们以为构建一个合理社会,不能太多寄希望于人的素质,人的思想觉悟很高,以及我们用教化的手段来改变人的道德观念。他们不信任,以道德可以打造一个美好的社会。所以,他们要特别寻找法律、规则、秩序等外在强制手段,以及用约束的办法,管好人,管好事。这个制度注定与中国文化的选择不同。只是因为最初他们在造神时,就表现出不同的价值取向。

发布者

赵福楼

天津市中小学教育教学研究室副主任,正高级教师,中学语文特级教师,全国中学语文教学研究专业委员会副理事长,教育部国培计划首批专家,天津师范大学兼职教授。地址:天津市河西区大沽南路跃进里23号,邮编:300200;联系电话:02228278251

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