教育可以包办一切吗

人们在从被包办的环境解放出来,之后需要他自主安排,决定自己的命运时,他对于生活未来的认识是不确定的。此时此刻,这个被解放者,未必接受和欢迎此种变革。

当年美国南北战争,直接导致南方农奴制解体。很多农奴已经融入这个被别人包管一切,吃饭、工作,甚至成家,这都是被主人安排的没有自由的体制。他们不乐于选择新生活。事实上,很多农奴当时选择继续呆在旧主人家里,甘于继续做工,他们并不计较是自由民还是农奴的身份。

我国在上世纪八十年代实行改革开放政策,打破了大锅饭,其实也是让人脱离被包管一切——管吃管住管工作的体制。那时实行票证制,吃饭买菜都要供给。据说,市场要开放,大家今后买菜、买米、买面、买衣服,这一切生活所需,要到市场里去购买。这是自由买卖,可以打价,也就是讨价还价。那时的人,一想到价格放开了,自己不会打价,对于这个新生活并不熟悉,普遍有一点担忧。而今,想一想那一段的思想状态,这几乎是一段笑话。

同样的道理,在传统教育里,学生也被包管了。他们一进学校,一切都被规定好了,计划好了——上什么课、做什么、如何学习等等,不需要学生去想去安排。学生只要听话、服从就行了。这就是中国教育的供给状况。教育也是计划的产物。在现实教育体制内,没有选择性,所以不需要学生自主选择。他要自由,就要破坏体制,破坏秩序,这显然与教育的生态环境有所冲突。

我们认为的好学生,适应这个环境的学生,一定是认真听课,及时复习,强化练习,善于考试的。我们以为的好老师,就是一切都给学生安排好了,学什么,怎么学,以及进行学习监管,不让学生偷懒。老师做这一切,他加以的强制管理,名义上都是为了学生好。

负责任的老师,都是如此。大家认同的所谓优质学校,都是在这个教育目的的指向下,学生的一切都被管理起来,不给他们一点自由的,尤其要防止学生节外生枝,分散精力,以及他们选择别的发展余地。

我们以为好的教学就是研究考试,把考点讲透,寻找好的练习题,再提供好的学习方法。你看,在这个人文环境下,中国的学生基本被包管了。他们只要跟对了老师,只要选对了学校,其他的事基本不操心。

当前的教育生态基本如此。对此,我们还缺乏反思。我们说改革,基本还是从以上角度,如何教、如何管、让学生便利于学上考虑。先发工业化国家最初也是这样。后来,他们发现这些知识,未必如我们信奉的那样——知识改变命运。

改变命运的权力不在学校不在老师,只要你出了学校,进入社会,独立面对生活处境,你要如何应对,你是否可以好好应对,与学校给的这些关系不大。

一个人真正的本事,不是老师给的所谓知识,而是独立面对生活,他可以发现问题和解决问题的能力。在现代教育理念里,以为有两个能力的作用,要超越知识的效能:一是自主学习能力,二是与人合作能力。

离开学校,离开老师,我们的学生是否有这两样本领呢?在包办一切的教育环境下,我们的学生所匮乏的是这两样本领。或许,就是我们的老师特别负责任,我们的学校无所不管,最后反而让学生失去了自主发展的机会。

这是教育文化导致的结果。即使看到了,意识到了危害,可是改变起来难呀难。

我看高考作文题的出新

今年的高考作文命题出现分野:或讲政治——指向经世致用,关注时代发展;或将性灵——坚守陶冶性情,关注学生成长。

其实,两者的思考基点或出发点都是一致的,只是在选择方式上有差异,即立足于人本,或向外展开,或向内钻研。

中国的考试是高利害的,备受社会关注。尤其是,高考作文题,每年都会成为新闻点。

今年一放榜,舆论哗然。作文命题导向,出现了一些新变化。这个变化颠覆了传统思维,他们以为不应该是这样,而应该是那样。

在教育发展的历史脉络里,作文历来对于现实生活非常敏感。在改革开放的起端,强调思想解放,这也是国家意志,是政治意图,以此作为基本价值导向,屡屡出现在作文命题里。写作是之于社会的直接和曲折的反应,这是由文章的承载特点所决定的。所以,我们以作文这个入口,引导学生看人看社会看时代看未来,这是自然而然的事。

后来,作文命题避实就虚了。原因何在?因为现实条件的学生,生活是封闭的,他们缺乏社会关切,不能参与社会生活。因为读书讲究专注,就两耳不闻窗外事,不关心政治,不关心社会,不关心时代。所以,作文按照不为难学生,让人人有话好说的逻辑,妥协于现实,有意规避了时代发展的最新鲜的话题。我们给予学生的作文命题开始务虚,走向空灵。

不关心现实,不了解社会,那就专注自己,“在灵魂深处闹革命”呗。作文命题逐渐形成了默认规则,即谈感情、谈成长、谈思想。感情是自然生发的,成长是与生俱来的。学生人人可谈的,就是这两个点。而且,这两者的载体是故事。小学、初中,作文基本是讲故事。学生自己没有故事,怎么办呢?老师就教学生,找故事,在别处找来故事,按在自己身上。到了高中,还是谈感情谈成长,似乎于进入社会的准备角色不符,而且没有理性,所以开始谈思想。没有生活,没有阅历,没有思考的人有思想吗?这不是为难孩子吗?怎么办呢?老师也有办法,那就是用议论文的壳子,往里面装下论点与论据。名人名言,以及一些经典材料成为作文素材。

作文套路如此。如今高考与过去的科举属于精英化教育不同。高考是大众化的,普及型的,要让适龄学生人人都经世致用,都可以参与国家政治,这怕是很难的。一篇作文无法显示出他的思想水平,以及政治才干。所以,作文的致用就有了偏离,更为关注一个人思想教育的状况。教育的价值越来越凸显。即使今天的作文命题出现了变化,而为了实现教育价值的导向还是不变的。

说说老王和付老师

付凤英老师约我,说到北辰有这么一个会,作为名师推介,希望我来,也希望说一点什么。于是脑子里就冒出来这么一个题目。

我有意把杨绛的小说《老王》之中的一个人物与今天说课的付老师并列,一起提出来。这其实包含了两个我们看待问题的视角:一是如何解读文本,二是如何促进自身的专业成长。委屈付老师和老王站队,让我作为案例来说一说。

说说老王。老王很普通,甚至很底层,他是个车夫,使力气吃饭的。杨绛与钱钟书,这两人都是我们熟悉的,是大知识分子;而且两人的家族很显赫。江南钱家历来出大人物,钱穆、钱伟长、钱玄同、钱永健、钱学森、钱三强、钱钟书这些都是历史上的名人。杨绛的父亲是杨荫杭(1878年—1945年),曾留学日本早稻田大学,获法学学士,后赴美留学,1910年在宾夕法尼亚大学获法学硕士学位。辛亥革命后,任江苏省高等审判厅长。杨绛和钱钟书一家是典型的大家族,而且长盛不衰。你可以现象,他们一家的生活圈子,每天来往的都是什么人,社会联系多么密切。按照正常生活逻辑,他们与老王之间没有瓜葛,属于两个世界的人。从文章里的讲述看,事实上他们之间的生活联系也很少,关系也说不上很好。可是,杨绛专门为老王写作,要回顾这一段生活,他对于老王有一种极为特殊的感情?对于文章字里行间浸透的这个感情怎么理解呢?

教师要读透文章,要先读后教。这是一条重要的学习规律。我们看付老师是怎么阅读的?他从《我们仨》读起,接着读《杨绛传》。这么做,就是为了了解杨绛,进入作者的内心,知道她是什么人,想什么,在文章里要说什么?如果不了解杨绛和钱钟书的生活经历,不知道在文革时期,一家人遇到的变故和遭遇,我们无论如何也不会理解他们一家对于老王的态度和认识。看一段材料:

1966年“文革”爆发后,杨绛是最早受冲击的学者之一。在中央“关于文化大革命的决定”出台的第二天,她就被揪出来,比丈夫钱钟书还早三天成为“反动学术权威”。在这场“轰轰烈烈”的革命中,向来和颜悦色、慢条斯理、温文尔雅的她,很快被罚扫厕所,而且不时还要接受各种各样的批斗,如戴“高帽子”,挂“黑牌子”……最令她尴尬的是剪“阴阳头”,头发剃去一边留一边,成为魔鬼似的半边发。她只好把女儿剪下的旧发找来,自编一顶假发,用来外出遮遮丑。1970年7月,她被下放到河南信阳的“五七干校”。这虽说能与先期下放的丈夫钱钟书团聚,但在一个穷乡僻壤,烧砖建房、打井引水、种粮为生,也是够她难受的了,于是不多久就被累病了。在这里,她两口子一直呆到1972年,才被“特赦”回京。

从天之骄子,显赫门第,学术权威,被人尊重,因为文革一下子被污名了,被批斗,被侮辱,被下放。命运的起伏太剧烈了,可以想见,那时的钱钟书和杨绛是如何不适应不接受的,而又不得不适应不接受。我们往往只看事,不看人。你想啊,在这个处境下,钱家被孤立,人都不敢往来,而他们遇到的批判来自于熟人、朋友,他们因为立场站队,一下子就成为对立面。钱钟书本身很骄傲的,他读清华是被人成为才子,他说,“整个清华没有一个教授够资格当钱某人的导师。可是,经历生活的磨砺,后来因为《围城》出名,很多记者要采访他,他说什么?“你吃了只鸡蛋觉得味道不错的话,又何必去认识下蛋的母鸡呢?”这种性格反差,显然是由于文革冲击所造成的。他对于世俗、对于名利场、对于人性这些东西,都有一些失望。在《老王》里,杨绛所关注的是人性。很多文人在文革中所震惊的人性的扭曲,对于人性普遍失望。巴金写《随想录》,有一篇文章被选入教材,叫《小狗包弟》,他对一只狗很亲,他要说的是,人性不如狗性。杨绛的表达要委婉,他赞誉的是在对底层的老王,他是底层中的底层——无家庭无关爱无依靠,身体残疾,为了生活而拼命,也不被人尊重。在这个处境下,他们属于同病相怜。由此,老王才会唤起杨绛的那种同理心。可是,作者也醒觉到,自己和老王是不同的。知识分子天然的骄傲,让他一家人总觉得,与老王是不同的。或许是社会阶层的意识在阻隔着他们——这些本性善良的人的交往。察觉到这一点,杨绛先生本于人本主义思想,他们看重的是人与人真正的平等,所以有一些愧疚,与老王来说,少了真正的理解和尊重。在杨绛一家的天空被乌云笼罩的时候,他们感受不到一丝光亮,得不到一丝温暖,正是这个老王天然具有的善良本性,召唤了他们,以为生活中还有美好,还有光亮。这篇小短文,其内涵的丰富就在于此。

我用如何理解老王,来说明文本解读在语文教学中的重要性。我们需要在广泛阅读和课文的精细化阅读中,建立起来一个解读逻辑,要可以自圆其说。我们所教的,其实是给学生提供一个破解课文之谜的工具——这是一个认知课文的逻辑体系。

然后要说说付老师。她是语文老师。与她认知早,可是真正的了解来自于近期她参加未来教育家的实践基地的活动。她是这个小团队里,唯一一个出满勤,不迟到的人。这也是一种语言,用行动说明,我特别珍惜一个学习机会。她可以让自己沉静下来思考教学问题,而且努力践行她的朴素想法——把课上好。我们在今天的活动中,看看如何把课上好。前面谈了一个重要条件,就是读书,读课文。下面再谈一点观感——那就是人本主义在教学中的体现。我要给自己的发言做概括的话,就是两个本位:基于文本的教学要注重文本;基于人本的教学,要重视发挥教师的主导性和学生的主体性。所谓导学,主要反映在课堂中的问答。这是师生交互作用的基本形式。谁来问、问什么、怎么问,以及如何理答等都值得研究。

付老师上课有特色,就在于教学对话的展开。她的提问,具有切入小巧而展开宏大的特点。例如,比较“王老”和“老王”这两个词的情感态度的差异,就直接引导学生了解的文章的情感基调。她问,作者与老王是什么关系?引导学生分析三送,认识到我和老王的关系从雇佣关系逐步发展友情,而在这个关系的不够对等,由此认识到自己内心的隔离、冷漠与不平等性的认识。这是作者所愧怍的。

这个结论是导出来,也是学生自己发现,学出来的。这个案例很好体现了双主体的有机联系。

今天是名师推介会。我的任务是推介付老师,可是拉来一个杨绛文章里的老王参与进来,就是想告诉老师们,做一个好老师是从读书开始的。

在文化现场的经验分享中获得智能

学语文的人对一个词不陌生,我说的是“感悟”。这个词经常被用在文学鉴赏中。我们读书,文字信息输入头脑后,或许是杂乱的,这时特别需要有人点拨,从而让自己有所顿悟。感悟,还被用在哲学上,专指在生活中,我们会因为一个机缘,把一个时常困扰的难题解决掉,思想上得到升华。我这里要说的感悟,指的是一个人,在语文教育的专业岗位上,所获得的提升。

如何提升自己的专业能力?很多人会给你建议,你回去试一试发现没有那么灵。在别人那里的法宝,你借过去用着不灵,这是因为我们的专业提升要自己本身发生改变。

这个感悟的主动权掌握在每一个人自己手里。我为什么这么说?还要讲一讲顿悟的机制,看看什么时候有什么条件才会产生顿悟。我们走上专业岗位之前,要进行专业化学习,读大学读专业,奠定专业的底子。后来,还要继续关注专业方面的事,不断读书,获取专业领域的信息。这样持续学习,就是要让自己的专业化发展的底子厚一点。在语文教育领域,关乎语文,关乎文学,这些方面的学习属于专业学习。而之于教育,之于教学,之于语文教学,之于学生发展,这些知识不是提前储备的,主要来自实践。这些方面的经验来自实践中发现和积累。两个渠道的信息积累到了一定规模,都在头脑里存储着,可是这个存放是杂乱的。

这有一点类似于网络信息的存储。大家都用百度,用谷歌。我们的大量活动信息,都被存储了,这些活动痕迹背后是人的兴趣、关切、思想,以及行为习惯。这些加在一起就是智能。基于这个基础条件,谷歌和百度发展人工智能就有了条件。这个现象或许给我们理解什么是智能,为什么有顿悟提供思考。我们当下需要把过去存储的东西激活。这个用于激活思想的催化剂或叫要素是什么呢?

我以为有几个方面要关注:一是程序性知识,二是思维方法,三是新思想新理论,四是价值观。用于存储信息活化的东西大概在这几个方面。我们需要被激活,等待点拨的就是这些。关于这些要素的学习,未必是用一般知识传授的办法。这来自于点化,让自己平日存储的知识活跃起来。

大家会发现,这个被激活,往往是一个时机,一句话,一个小发现。这种学习叫感悟式学习。感悟式学习需要一个现场,要进入情境。例如,我们的未来教育家学员要进入培杰中学,进入课堂,参与各种话题讨论。这都是研讨现场。在这个现场里,你未必记住所有的话,有那么一句话给你点醒就很重要。这个现场有一些很好的条件:诸如有专业导师,有互助的同伴,有共同关注的话题,有一个分享经验的平台。所以,构建这个文化现场需要我们一起参与进来。我们也在这个参与中获得感悟。希望各位老师,各位未来教育家学员都能在参与中获得教育智能。

谢谢大家,尤其要感谢邢校长和培杰的老师,业谢谢未来教育家学员。我也是在经验分享中的受益者。

说说课题如何开题

最近研究生开题,总要与导师讨论,自己确定的研究课题的问题。在这个过程中,我发现多数人在这个阶段,关于课题关于研究还是不认识模糊的,对于要干什么很茫然。就此我提出一些建议。

课题开题要明晰一些事:

第一,要聚焦在一个研究的领域。也就是说,我们做语文教育研究,这是一个很大的范围,研究中客观需要我的研究是从中分切出一小块。这一小块,就是研究领域。例如,我关注阅读,你关注写作,他关注口语交际。等等。阅读,甚至是某一个文体的阅读,这就是研究的领域。遗憾的是,很多人在研究文献时,读到的都是二手三手资料,把别人的东西拿来,搞拿来主义。你要熟悉这个领域的事,一定要读权威著作,不要拾人牙慧。在学习过程中,知道你所关注的领域,到底是如何的情况,值不值得你关注。例如,你要从《史记》中汲取语文教育智慧。这就需要你去读原著,从中寻找语文教育的思想,做读书摘录和笔记。一些人找到别人读《史记》的话,以为这就是语文教育智慧。这就是二手货。

第二,对于自己所关注的领域,进一步切分和聚焦,找到研究的点,这就是研究对象。我们在开题报告里,要分析核心词,用意之一就是要明晰研究对象。例如研究小说阅读教学,我提出小说阅读教学的模式探究,也就是说,我的研究更关注的是教学模式。

第三,在划分研究范围找到研究聚焦点之后,我们要看看同类研究同题研究,以及关联研究取得了那些成果。这个就是文献研究。做文献研究就是要从经纬两条线,看看研究的状况。也可以说,是横纵双线。横线是分块看看,研究的不同角度,各有哪些突破。纵线是看时间维度,也就是历史发展的贡献。于是,在这条线的研究上找到研究的方向和趋势。而横向研究是找到空白点或谬误。

第四,基于前人研究的谬误和空白点,结合发展趋势,确定我们的创新点和突破口。研究不是对于已有经验的验证,不是重复。而是,在增加的研究中,我要有发现有创造,这就是研究价值。你看,很多人要研究小说教学,前面有很多人,后来还会有很多人。你的研究混同在其中,它的独特性在哪里?你说,这么教,与别人的不同在哪里?科学研究非常重视创新性。

第五,在确定创新点之后,我们要大胆提出科学假设,也就是你要提出自己的观点和认识,这应该是一个假设。既然是假设,就应该是一个清晰化的逻辑化的,成果化的东西。有人把这个创新点模糊化,以为最后就是要提出一些策略。我们好需要沿着这个思路,进一步思考,这些策略是什么?有人说过吗?是你独创的吗?这些成果是否有效呢?你要验证有效性的。很多人在这个阶段还是找到一些别人的论述,从中提炼出所谓策略和方法。这还是原创吗?

假设很重要。有了假设,我们的研究展开就是要验证这个假设,看是不是合理的,是不是有效的。自然,接下来你就要努力架构自己的学理体系,要能自圆其说。而且在教学实践中,或调查研究中,验证假说,也就是你提出的假设。要自圆其说,就要找到理论依据,找到实践的案例支撑。这些也都是要在开题中预先想好的。

我们在未来社会如何做到不可取代

在土地要素的生产中,产量是限定的,所以社会供给是单一的,而且社会主要矛盾表现为生产者和占有社会资源的统治者之间的矛盾。而在工业化社会,生产的要素是多样化的,各要素的组合也是无穷尽的。社会财富极大丰富,工业化的发展有效促进了不仅工业,还包括农业、渔业、牧业等多种经营,以及交通、金融、社会管理与服务的空前繁荣。在这个环境下,提高要素配置,以及依靠科学技术的进步,不断提高劳动生产率就变得重要。

我们看到工业化为基础发展起来的近现代人类文明,其具有全球化联系,金融的引领和激活作用也是突出的。此外最为重要的生产要素,已经从原材料,转为高素质的人才。人力被机器取代,单一智力也要被智能机器人取代。这两大演变,势必要求人类在未来社会,要通过教育培育一大批复合型,高智能的人才,他们要具备不可取代的能力。

人类对于高素质人才的界定也要从专业化,慢慢走向不可取代,这自然需要这些新新人类,领先于人工智能,具有突出的学习能力,而且持续学习,不断实现自新。这就是在未来,人类需要面对的极大挑战。人类制造了机器人,赋予它智能,而今因为这个智能的不断提高,学习力的被赋予,人类也在成为机器的研究对象,于是在这个时代,人类开始接受来自机器智能的挑战了。谷歌、百度等就是依靠着长期积累的人的智能活动所遗留的痕迹,对于人类的兴趣、思维、习惯、思想等做全方位分析,从而发展出来高度发达的智能表现,研制出在专业化表现上超越人类的机器人。

这需要迫使我们要改变现实的传统的教育。知识的增量不再是最重要的,而且知识的传承,如果只是表现为老师把固化的知识教授给学生,学生听讲记忆和复现,则这个学习类似于知识信息的存储,其有效性于计算机比较而言,是远远落后的。人比不了机器。在知识占有量上,一块存储器就可以把人脑的这个能力完全实现了。这样的学习没有智能,其价值越来越被质疑。促进人的智能发展的学习,一定是主动性的,持续学习的,具有超越传统思维的特征。这个学习,在模式上一定要学生探究发现,要学生在学习中,把一般的知识活化,增加新的认知。

这个教育之于人类认知的高端需求更加突出。而在基础条件下,对于普通人群,教育也要专注于综合性和复合型人才的培养。也就是说,这个人未必非常专业,他至少具有独特价值,他在社会上要能找到实现社会价值的途径。我们无法想象,一个人在驯化一般的学习里,他缺乏质疑不会主动学习,其在与智能机器人共存的生产环境下,与机器的竞争,是否还具有优势。

或许,机器被赋予较为强悍的体能,再有了超人的智能,这个生产要素被改变之后,社会财富会获得极大丰富,在满足人的基础生活需要上压力在缩小。然而,当一个人的存在变得无价值时,他之于存在的合理性都会怀疑。这不可想象。机器的价值要超出人类,人类陷入价值观的危机后,不要机器攻击人类,我们恐怕也要想一想了:活着的意义,一下子失去了,我们对于到来的每一天是否还会憧憬?

从现在开始,我们确乎需要思考,现实教育到底要改变什么?这个现代化与信息化的社会发展已经初见端倪,之于教育发展给了一个窗口期。在这个发展阶段,我们要实现哪些转变?这或许这是个有必要思考的问题。

教师参与的课程建设应该体现全流程和一体化——“基于生态适应的阅读课程建设”课题推动会讲话

谈到课程建设,很多老师或许疑惑:这跟我有什么关系吗?课程建设不是国家的事吗?这不是行政领导所关心的事吗?在学校层面这也应该是校长的事。作为教师我应该负责的是课程实施层面,也就是说教学是我的本业。

这话有道理,也没有道理。课程从建设到实施,这个全过程设计是这样的一条线:课程方案——课程计划——课程标准——教材或讲义或课程资源(教学内容)——教学——评价。这是对于课程进行管理的一个流程。课程方案与课程标准,以及教材,这些是国家层面和省市行政层面要负责的(按照《中小学教材编写、审查和选用的规定》,教材审查也包括国家赋权省市层级审定和选用的教材)。在学校层面,要根据本校实际落实国家课程,进行课程建设的整体规划——这也是课程方案和课程计划,并且管理好课程实施的全过程。其侧重点是研究如何落实国家课程,如何根据学生发展的需要开发校本课程和提供课程服务。当校长接过这个任务的时候,他怎么办?他所依赖的主体就是本校教师,教师是课程开发和课程实施的主体。

于是,问题出现了:教师如何参与课程建设与提高课程育人的质量呢?我想,教师参与其中的主要关注点包括如下方面:

1.学生在学习中客观存在差异性,而且学习后也会出现分化。国家课程设置、课程标准和教师教学的关注都是满足主体学生需要的,我们要关注到大部分学生,而针对分化的学生要进行补偿性教育;针对学生差异化的需求,教师也需要提供个性化教育。所以,现实教学中,我们发现本来就存在如此多样化的课程服务。

2.在课程的全流程中,教师可以参与的包括:课程规划或计划,课程资源的开发,特色课程和微型课程的开发,教学的优化,以及适应性的教学评价。本课题的参与,老师可以在这个流程中,任意选择重点方面进行研究。

3.对于教师而言,我们所理解的课程不是窄义的课程,这是教师在教学实践和研究行动中形成的课程,不是非要有教材的课程(在大学里,老师们开课,也未必有教材,很多老师预设的内容以讲义的形式呈现)。教师应用的课程或许有几个特点:一是课程建设与实施两个阶段不是严格区分的,这都是你的事,所以教师要一体化考虑;二是教师要重视课程资源开发,在课程建设中要对于课程内容进行预设,这是主流方式,资源型课程的建设是主体;三是用教材教而不是教教材,这是我们一贯坚持的改革方向;四是,优化教学,提高教学效率,这就需要针对学生发展的需求,因材施教,而且要激发学生的学习主动性;五是,要进行课程实施的规划,作出课程计划,规定好课时、内容、管理的要求、对于课程实施过程进行监控等,这始终是学科教学和教师教学的薄弱点;六是,要进行多样性的多元化的课程评价,引导学生建立正确的学习模型和养成良好的学习习惯。

我们确定这个课题,占位在课程角度,用意是引导教师从教学的狭隘化走出来,建立课程意识,并且用自己的力量参与到学科课程的建设中来。所以,这个课题具有全流程、一体化、实践性的特点。我不回避说,我们想用一个大的筐子,把老师们参与科研的积极经验蓄积起来,把或许微弱的力量都积攒下来。我们试图推动教师科研,从经验性逐步走向科研型。今天,西青区教研的经验和两所学校——天津市第十四中学和滨海新区大港油田同盛学校的经验,都让我们看到了很多改革的亮点。感谢他们,也感谢各位专家的精彩点评和提出中肯的改进意见,更感谢今天与会的各位老师,谢谢你们!

为什么研究生不研究

这是毕业季。近日,参与了一场研究生论文答辩。接着研究生开题,与他们讨论研究课题与研究思路。这两件事贯连,走下来,有一个突出体会:研究生不会研究,研究质量不高。

这与基础教育或许有关系。先发国家进入后工业化社会较早,他们已经注意到,依靠预定和固定内容教师的知识讲授,学生处于被动态,他们无法自主学习,没有体会到发现知识的乐趣,也不具有发现问题和解决问题的能力——这就是科研的基本模式,因此主张转变学习方式。为此,在较低年级,例如小学,老师就会让学生做一些研究课题,引导学生应用综合研究的方法,在大量阅读的基础上,提炼有效信息,呈现出一个所谓研究成果。这个初级研究阶段,中小学学生的研究与大学的专业学习不同,也与研究生的研究不同。其目的是体验,是学习,知道什么是研究,怎么做研究,其结果未必是高水平的,未必是创新的。其主要用意是让学生,在这个过程中,围绕课题,由任务驱动,大量阅读,尽量让阅读提炼的信息可以有效组合,形成体系的逻辑自恰。

因为不断重复这个路径,学生对于科研不陌生。到了大学阶段,学生思维活跃,自主学习能力提高,可以发现问题和解决问题,其研究的专业水准已经很高。基于这个基础经验,他们可以预判,在自己是长于实践,或是偏爱研究,最终选择继续读书的学生,一般有了研究的方向,知道要研究什么,怎么研究。所以,研究生是研究的预科,不是一个特定学历,在这个阶段,学生按照研究的要求,用一个课题来历练一遍,最终在实践中清楚知道自己是否适合研究,是否要走到研究的路径上来

一个学生的学业发展,从学习到研究,这是一步一步走下来的。而我国的学生,读书,就是听讲和答题,一切被教师操控,学生只要跟着老师去读书就行了。到了大学还是听课、答题,缺乏独立学习,阅读是窄化的,似乎读的是专业课程,可是没有进入专业学习领域。到了研究生阶段,还在重复这个模式——听课、答题。

我预想留一些探究问题,要学生在问题驱动下去自主阅读,然后定期与我——导师做专业化讨论。可是,这个安排也常常落空。学生说,有课,要听课。研究生要听课,我不知道读书这么久,到了研究生了还要添加多少课程,可以让他们的专业水平与学历匹配。大概预设课程的人,还是按照知识增量的模式来规划研究生培养路径的。

因为读到研究生,都没有学生的自主阅读,学生没有问题,没有探究的欲望,不知道要研究什么,更惶论怎么研究,所以在研究生研究课题开题阶段,他们会问我,我研究什么,课题的题目是什么,这个课题的研究基础是什么,怎么研究,创新点是什么。这一切都要导师预定吗,这一切研究的初步都要听导师的吗?

这让我一瞬间,倍觉凄凉。我所受伤的,并让自己情绪萎靡的,就是到了研究生阶段了,学生不知道什么是研究,还要听老师安排。这是研究生吗?我们所培养的研究生就是没有问题,不会解决问题,不会研究,无法与导师做专业化讨论的学生吗?

本来带研究生,我特别看重,因为可以找到有专业能力,会学习的人,至少他们与我可以基于专业话题有一些交流的。可是,每次在这个专业化的语境下,我感觉孤独,一个人被凉在当地。他们还在问我,你告诉我,你来讲,怎么写开题报告,怎么确定题目,你告诉我——我研究什么,我的课题的核心理念是什么,教学策略是什么。我被学生围观,我是大众看客,他们就像一个事不关己的人一样,看我的乐儿。你知道吗?我有无边的愤怒!

我不能发泄愤怒,我不知道与这一般天真的研究生说些什么,我与他们发泄怒火似乎也不合情理,他们非常无辜。我该说些什么?我要说,又似乎无话可说。

在一个人被搁置在空虚的凄凉的境地里,我无法对于中国教育的双一流建设有高远的预期,甚至想到关于创新人才培养时都感觉未必前途光明。

说学术与实践的脱节

学术的专业走向是往小众和纵深发展,这是专业追求的客观化结果。而在社会应用方面,真实存在或发展的事物,则是处于复杂环境,为多种因素影响,未必完全或一定是一个选择一个过程一个结果。可见,在这个处境下,决策的重要和作为抉择的参与者,他们的犹豫和困惑。

学者本来可以参与其中的,可是因为他们的专业走向与偏执态度,无法给出一个这样的比较:多种选择,每一种选择的优劣,以及最有利的,适合现实需要的选择,再因为这个选择,所需要做出的相应准备。

这样的参谋可以成为真正的智囊。诸葛亮是政治家和军事家,他不是学究,他这个人与一般的为我们熟悉的儒家不同。他不是搞空虚化,不切实际学问的。他被后世敬仰,以为有智慧,还有政治韬略,不是为书本学问所局宥。他有一个舞台,可以施展可以作为可以践行他的思想,虽然他也梦想破灭,可是毕竟验证了他的主张。这就是实际学问。

中国的知识界,把孔子形象树立起来,以他作为偶像,这是一个梦想里的所追随人物,所以孔子是信仰是梦想的幻化。再树立起来一个大智慧人物——诸葛亮,自孔明,让他照亮一批希望有作为的知识分子的世界,给他们更多希冀。这样一来,中国知识分子其实有了分流:一者是偏于学术化的,保持独立思想,走向理想世界,更多在自我修炼,成为大儒一类的人物。二者是参政知事,做一点实际工作。他们未必要卖弄大学问,而要实际工作中积累经验,不断探索,要推动社会进步。这一类人是社会发展中的主流。他们未必要参与大事,做小事,这些人这些小事汇入发展大势与洪流,则世界会发生改变。

现代中国的改变其实就是因为参与做实际事的人多了,清谈客,边缘处怨天尤人的少了,这样分散的个体力量集中起来,这个社会发展的大势和洪流就形成了。就此而言,在学术和教育中,的确不可忽视个体的主动性激发和倡导社会参与,要让人的聪明才智在社会应用中显示效果,而不要把学问还是陈列在书架上,让一些东西变成古董,或腐朽。

在大学和研究所,我们毕竟还存储了一大批有学问的人。他们的学问被束之高阁,他们不参与实际的生产,与社会也是隔绝的,这的确是人才的浪费。如何引导科研,引导人才,那些本来可以应用和转化的知识,那些有意愿参与社会生产的人,都可以落地在实践中,这才是让我国现代化推进不断强化科研实力的重要举措。

深化课程改革要啃硬骨头

国家持续推进课程改革,现在的政策叫深化课程改革,之前叫课程改革。这两者之间显然具有延续性。所谓深化课程改革,也就是说在课程改革阶段,出现了新问题,如今我们要直接面对,迎难而上,寻找解决问题的对策,从而不断推进教育事业的发展。

两个阶段之间的政策衔接与发展脉络,较为显著。这样的例子很多。例如,课程改革推进中设置国家课程、地方课程和校本课程。给自主建设课程预留了发展空间,因而地方课程和校本课程从无到有,可是质量不高。因为这些新增的课程没有实施空间,监管不够。所以,本次深化改革,明确缩减了国家课程的学分,此消彼长,增加了校本课程的学分。之前课程改革,设置选修和必修,目的是增加学习的选择性,鼓励个性化和多样化发展。可是,这个选择性的体现在教育改革中没有得到落实。为此,深化课程改革要求考试科目可以选择,由此推进选课走班。

然而,在深化课程改革中,也存在政策上的矛盾性与纠结性。前后两个阶段,改革政策的调整也是非常明确的。

例如在基本理念上,课程改革的基本思路是增加教育的自主性。用意在提高学校办学的自主性,教师教学的自主性,以及学生学习的自主性。这么做是要把国家教育该做的事做了,主要是规范化、标准化建设,用制度进行约束,然后做过程监管,接下来就把管理上的自主性释放了。办学、教学、学习,各自有主体,要发挥主体作用。这个自主在深化改革中,按照惯性在推进,可是遇到的障碍很大。学校办学是否可以自主,是否推进了一步,问问校长,他们会做出反向的回答?问题出在,深化课程改革中管理层级不断上移,不是下移。教育管理的事权与人财务的管理权并不统一,这也造成一个纠结的现象,在实践层面,校长要做什么事,可是他因为缺乏实施的支撑条件,做不了,自主性不足。

再如,在改革的推进策略上,是从高中到义务教育,这是迎难而上。课程改革阶段的推进是从义务教育到高中,先启动的是小学,有了好的舆论基础,然而稳步推进。这个策略叫摸着石头过河。在深化课程改革阶段,要解决长期积累的矛盾,要啃硬骨头,率先推动高中考试和高校招生制度改革。而且要发挥行政的指挥作用,增强了行政力。这个动机和负责的态度是显著的,得到普遍支持。然而,大的政策调整一定与社会文化基础、经济基础,以及综合管理环境条件相匹配。强烈的改革意愿和重大的政策,与现实碰撞之后,出现了改革态势的趋缓,以及与预期的差距。例如,考试招生制度,主要改变了怎么考,没有改变怎么招。招生政策的基本面没有动,还是统考统招,按分数录取。出口不改,人才的规格还是那样的,在人才培养的这一端,变革的推进很难。选择性教育,对应的是满足学生差异化的学习需要。这个说法和政策制定的想法很好,标志着中国改革进入新时代。从规模效益的追求,在教育上吃大锅饭,到为学生订餐服务,这需要经营理念和经营条件的重大调整。现在的准备工作不足,人财务的供给不足,制度建设严重滞后,如此的一种境况也是政策制定者最初缺乏思考的。

在深化改革中,国家层面已经做好了政策的全面铺设,即整体规划完成,接下来就是落地的问题。这就需要直接面对现实,诸多良好的远景这时要在实践中运用和接受检验。例如,从大班额教学到小班额教学,这是落实选课走班的重要条件。现在的班级学生数在四十五人左右,选课走班会出现大量的二三十人的小班。这种变化需要提高学校建设标准。并且教师编制也要相应调整。再如,学校课程的自主性提高,教师人人参与课程建设,人人参与学生管理(导师制实施),势必要不断增加工作量,现有的管理评价制度也要做出改变。这些事都要一件一件拎出来解决,无法回避。

或许只有在啃硬骨头的过程中,我们作为改革者,才会深刻认识到,中国是穷国办大教育,没有改革的决心和极大的恒久变革的坚持,很多人会在这个过程退下来,成为逃兵。